新加坡(海峡时报/亚洲新闻网):新加坡大主教William Goh表示，是否废除将男性间性行为定为犯罪的法律是政府的决定，天主教会在废除刑法第377A条上采取中立立场。
他在最近的一次采访中补充说，只要教会和宗教人士的权利受到保护，他们可以继续教导他们认为正确的东西，教会就不会反对废除第377A条。
今年2月，上诉法院(Court of Appeal)裁定，该法案将保留，但不能用于起诉同性恋者。此后，该法案是否应该修改或废除的问题再次浮出水面。
罗马天主教会的领袖是宗教领袖、新加坡人以及女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别者(LGBT)团体的成员之一。最近几周，内阁部长们都参与进来，政府认为这是推动这项法律的最佳途径。
宗教团体和LGBT群体认为这是政策即将改变的信号，并发表声明表明他们的立场。
对此，高总大主教强调说:“是否废除该法律是由政府决定的。”他说:“对我们来说，只要我们的权利得到保护，我们就是中立的。这是所有。我们不想将人们定罪。”
他指的是天主教会有权维持其对婚姻的立场，即婚姻是一男一女的结合，家庭单位包括父亲、母亲和他们的孩子。
其他几位宗教领袖也表达了类似的立场。
道教联合会主席谭天烈在接受《海峡时报》采访时表示:“我们既不反对也不支持废除(第377A条)。”
锡克教顾问委员会主席马尔明德吉特·辛格说，废除第377A条将是一个务实的举动，因为这项法律还没有得到执行。
但他补充说，从锡克教信仰的角度来看，这应该与加强婚姻和家庭单位的概念相平衡，因为这是一个男人和一个女人之间的关系。
今年早些时候，新加坡伊斯兰教最高领袖穆夫提·纳兹鲁丁·莫赫·纳西尔在接受《海峡时报》采访时表示，LGBT问题是一个非常复杂的问题，但也需要更努力地工作，更快地解决一些问题，因为人们希望宗教领袖在这个问题上提供指导。
纳兹鲁丁博士说，尽管伊斯兰教在同性恋问题上的立场很明确——同性恋是不被允许的——但宗教中的许多价值观植根于同情、善良和包容，甚至在处理宗教禁令方面也是如此。
他敦促社区不要排斥不遵守宗教某些方面的穆斯林，而是要找到一种建设性的方式，在提醒彼此坚持信仰的同时共存。
2020年人口普查发现，在15岁及以上的新加坡居民中，31.1%的人认为自己是佛教徒，8.8%的人认为自己是道教徒，15.6%的人认为自己是穆斯林，5%认为自己是印度教徒。自认为是基督徒的人占18.9%，其中36%，即居民人口的6.7%，是天主教徒。
新加坡五旬节派和灵恩派教会联盟(Alliance of Pentecostal and Charismatic Churches of Singapore)警告不要废除377A条款，称其为“许多社会和道德考量的标志”。
在上周五的一份声明中，该机构警告称，如果“不采取同等重要的制裁措施”废除该法律，将会导致广泛的负面社会后果，比如可以接受的性关系规范的改写。
该联盟表示，这还将激发“一种偏执且激进的LGBT激进主义，试图将其意识形态强加于新加坡社会”。
它呼吁政府建立其他“明确的道德标记，而不是模棱两可的，我们希望推广和保护的价值观”。
宗教团体也表达了担忧，他们担心任何废除同性恋婚姻的做法都会鼓励和鼓励LGBT活动人士推动同性婚姻得到承认，并呼吁加大对婚姻的保护力度。
该联盟代表着一个由教会、基督教组织和牧师组成的网络，他们希望将婚姻定义为一男一女之间的结合能被写入宪法。
上个月，包括基督教和穆斯林领袖在内的约1200人参加了一个名为“保护新加坡市政厅”(Protect Singapore Townhall)的私人聚会，讨论废除一项法律的影响，并推动保护婚姻、家庭、儿童和良心自由的保障措施。
大约一周后，内政和法律部长尚穆根(K. Shanmugam)指出，大多数人希望保持目前对婚姻的立场，并说政府正在考虑如何最好地在处理法律和保护婚姻的当前法律立场免受法庭挑战之间取得平衡。
吴大主教在接受《海峡时报》和《联合早报》采访时还表示，他希望人们尊重天主教会在婚姻和家庭问题上的立场。
他说，基督徒和天主教徒害怕377A条款的废除，因为他们担心这会导致一种情况，就像在西方那样，人们无法实践自己的信仰，甚至不能说同性关系是错误的。
“但我们必须告诉我们的孩子:对我们来说，这是不可接受的。因此，我们必须有权利继续在我们的天主教学校里教授这些东西。”
他补充说，天主教会的论点并不是反对废除这项法律。
“我们只是说，我们必须有继续教授我们所信仰的东西、实践我们所教授的东西的自由。”
