人们为了爱做疯狂的事。
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油墨:href="http://www.jihuc.com/news/272195/ # availableatamazon " > 布拉德·伊斯特（作者） Lexham新闻 200页 17.46美元 在古代，雅各为拉班工作了七年，娶了他的女儿拉结，然后在拉班骗他先娶利亚之后又工作了七年。在现代社会，人们上《单身汉》节目。 神的爱不是疯狂的。（因为在《约翰福音》第一章中，希腊语中的“道”也被翻译为“理性”，所以他的爱实际上是最理智的。）但他的爱是嫉妒的：它是热情和忠诚地奉献给一个人，从始至终。这个民族就是以色列。 神对以色列坚定不移的爱是神学家布拉德·伊斯特的新书《教会：神的子民指南》的指引之光。从开头的诗句到结尾的祝福，东方告诉我们，教会属于上帝，因为它属于亚伯拉罕的家庭。当我们的孩子们唱圣经诗歌时，他回忆道：“父亲亚伯拉罕有许多儿子/许多儿子有父亲亚伯拉罕/我是他们中的一个，你也是。” 以色列有12个部落，耶稣召唤了12个使徒，东方用12个简短的章节讲述了这个故事。书中涵盖了各种各样的神学话题，他详尽而又通俗易懂地描绘了上帝是谁，他在做什么，以及他的子民是如何处于这一切的核心。这是保罗在以弗所书中所讲的大奥秘：基督爱教会，如同新郎爱新妇（5:32）。 布拉德·东 所有这些都使伊斯特的书成为我们这个时代急需的补品。正如你最近听到的关于美国人和教会的事一样，已经有很多爱失去了。吉姆·戴维斯和迈克尔·格雷厄姆在他们自己的书《伟大的教会》中记录了在过去的四分之一世纪里，四千万美国人是如何向教会说再见的——这是我国历史上规模最大、速度最快的宗教变革。如果有时间来回答这个问题“为什么去教堂？”“那个时刻就是现在。 然而，在伊斯特的回答中没有任何焦虑的迹象。他从教会的超然神秘开始，巧妙地转到教会的母亲：玛丽。他写道，由于神的收养，我们成了拿撒勒人耶稣的兄弟姐妹。换句话说，我们是玛利亚的孩子，这使我们成为教会的孩子。对于那些在我们这个时代与教会失去联系的人，East给出了一个古老的建议：“打电话给你的母亲。” 教会被对玛利亚的反思所包围，其中一些非常令人震惊。上帝的子民早就承认她是“上帝之母”，耶稣的肉身完全来自她。“没有人比玛利亚更了解基督了，”伊斯特说，她的子宫包裹着我们的主。对于一个新教徒来说，以如此深刻、虔诚和深刻的见解来描写玛丽是很引人注目的。 然而，在真正的新教风格中，教会专注于《圣经》。东——他的论文是关于教会和圣经的关系——在他关于教会的书中充满了圣经，这是很合适的。圣经引文几乎每一页都在括号里。这本书的圣经索引的餐巾背面显示引用了圣经66本书中的46本书。 但这不仅仅是打勾：它实际上是对神的话语与以色列的关系的一种主张，因为“圣经的任务是对一个民族的呼召。”它们是相辅相成的，值得赞扬的是，教会不会让我们忘记它。 东方也不会让我们忘记，圣经的故事也是我们的故事。正如卡尔·巴特（Karl Barth）在他的《教会教条论》（Church Dogmatics）中所观察到的那样，“所有人类，无论是否意识到，都确实存在于圣经中。”如果上帝和他的子民的爱的故事是宇宙的中心情节，我们每个人都有一个既得利益，这一切如何动摇。幸运的是，以色列人的生命直接指向耶稣，耶稣邀请我们进入以色列人的生命。“上帝为了基督创造了世界，从这个意义上说，也是为了以色列创造了世界，”伊斯特写道。“神也是这样为教会创造世界，教会就是基督的身体。”在一个经常感觉失去了线索的世界里，基督的身体把我们带回到剧本上。 因为以色列的故事包含了教会，所以在圣经的每一页都可以找到教会。这也许就是东方不急于写使徒行传的原因。就像圣经本身一样，教会只有在完成了80%以上的内容后才能到达五旬节。因为对教堂的思考通常是从它的生日开始的，所以这一举动是故意违反直觉的。新的思维需要一个新的词语，而东正准备说出来：“我们不是从结尾开始。我们从头开始。” 从陈腐的思维模式中惊醒过来，我们就能更好地看到真理的全貌。在这个时代，许多人希望基督没有教会，耶稣没有玛利亚，亚伯拉罕的上帝没有亚伯拉罕的家庭，东方揭露了这些错误的选择。教会是他的宣言，说明了为什么这两对都是携手并进的，或者根本就没有。用弗莱明·拉特利奇（Fleming Rutledge）在她的书《受难记》（The Crucifixion）中的一段话来说，这就像在没有两种名义上的成分之一的情况下尝试吃火腿和奶酪三明治。要么所有的事情都牵扯在一起，要么我们就被晾在外面等死。在这种情况下，保罗说：“我们比万民更可怜”（林前15:19）。 梅根·希尔 最后一章（在简短的祝福之前）优雅地把我们带回家。在这里，伊斯特清晰地勾勒出了教会目前的特点和活动。教会是基督和他救恩的先驱；它传扬福音；它是天主教的（在普遍）和使徒；教会教导真理，主持圣礼；这是一个致力于正义和仁慈但容易失败的民族；它的生命是一个敬拜和祷告的使命——爱和崇拜父神、子神和圣灵神。所有这些都是在前面几页中假设和预测到的，但在登上这一教义高峰之后，签名音符响得更响了。 东给了我们一个有价值的补充，基督教必需品，精心制作的系列，由莱克瑟姆出版社。该系列的每一本书都对讲坛上的神职人员和坐在长椅上的基督徒都很友好。《教会》既不是韦斯利·希尔的《主祷文》中的牧歌，也不是本·迈尔斯的《使徒信经》中的快节奏盛宴，但它在良好的陪伴下设法找到了自己的最佳状态。冒着听起来浮华的风险，这是上帝之城的缩略草图：上帝和他的人民的整个故事的紧凑而丰富的演绎-奥古斯丁的交响乐在布莱恩威尔逊的单曲中。 所以我们再一次问：“为什么是教堂？”从上帝的角度来看，答案很简单：爱。申命记7章8节说，神拣选以色列不是因为他们是最伟大的，而是因为他爱他们。支撑所有空间和时间的逻辑是上帝在基督里的爱。当我们在教堂的水里洗澡，在它的桌子上吃饭时，我们的生活围绕着宇宙的秘密。这个秘密就是三位一体的神对他子民的爱，没有比这更基本的了。正如东方所说，“爱是它自己的解释。这是最低点。” 晚上哄孩子上床睡觉时，我做的最后一件事就是唱歌。在许多夜晚，我选择的歌曲是一首基于所罗门之歌6:3的摇篮曲：“我属我的爱人，他属我——他在我上面的旗帜是爱。”East在《教会》第一章的结尾引用了这一节经文，加上了评论，并发出了邀请：“这一节经文是整个圣经故事的奥秘，”他写道。“过来看看。” Brett Vanderzee是俄克拉何马州埃德蒙斯普林斯基督教堂的音乐和布道牧师。
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布拉德·伊斯特（作者）
Lexham新闻
200页
17.46美元
在古代，雅各为拉班工作了七年，娶了他的女儿拉结，然后在拉班骗他先娶利亚之后又工作了七年。在现代社会，人们上《单身汉》节目。
神的爱不是疯狂的。（因为在《约翰福音》第一章中，希腊语中的“道”也被翻译为“理性”，所以他的爱实际上是最理智的。）但他的爱是嫉妒的：它是热情和忠诚地奉献给一个人，从始至终。这个民族就是以色列。
神对以色列坚定不移的爱是神学家布拉德·伊斯特的新书《教会：神的子民指南》的指引之光。从开头的诗句到结尾的祝福，东方告诉我们，教会属于上帝，因为它属于亚伯拉罕的家庭。当我们的孩子们唱圣经诗歌时，他回忆道：“父亲亚伯拉罕有许多儿子/许多儿子有父亲亚伯拉罕/我是他们中的一个，你也是。”
以色列有12个部落，耶稣召唤了12个使徒，东方用12个简短的章节讲述了这个故事。书中涵盖了各种各样的神学话题，他详尽而又通俗易懂地描绘了上帝是谁，他在做什么，以及他的子民是如何处于这一切的核心。这是保罗在以弗所书中所讲的大奥秘：基督爱教会，如同新郎爱新妇（5:32）。
布拉德·东
所有这些都使伊斯特的书成为我们这个时代急需的补品。正如你最近听到的关于美国人和教会的事一样，已经有很多爱失去了。吉姆·戴维斯和迈克尔·格雷厄姆在他们自己的书《伟大的教会》中记录了在过去的四分之一世纪里，四千万美国人是如何向教会说再见的——这是我国历史上规模最大、速度最快的宗教变革。如果有时间来回答这个问题“为什么去教堂？”“那个时刻就是现在。
然而，在伊斯特的回答中没有任何焦虑的迹象。他从教会的超然神秘开始，巧妙地转到教会的母亲：玛丽。他写道，由于神的收养，我们成了拿撒勒人耶稣的兄弟姐妹。换句话说，我们是玛利亚的孩子，这使我们成为教会的孩子。对于那些在我们这个时代与教会失去联系的人，East给出了一个古老的建议：“打电话给你的母亲。”
教会被对玛利亚的反思所包围，其中一些非常令人震惊。上帝的子民早就承认她是“上帝之母”，耶稣的肉身完全来自她。“没有人比玛利亚更了解基督了，”伊斯特说，她的子宫包裹着我们的主。对于一个新教徒来说，以如此深刻、虔诚和深刻的见解来描写玛丽是很引人注目的。
然而，在真正的新教风格中，教会专注于《圣经》。东——他的论文是关于教会和圣经的关系——在他关于教会的书中充满了圣经，这是很合适的。圣经引文几乎每一页都在括号里。这本书的圣经索引的餐巾背面显示引用了圣经66本书中的46本书。
但这不仅仅是打勾：它实际上是对神的话语与以色列的关系的一种主张，因为“圣经的任务是对一个民族的呼召。”它们是相辅相成的，值得赞扬的是，教会不会让我们忘记它。
东方也不会让我们忘记，圣经的故事也是我们的故事。正如卡尔·巴特（Karl Barth）在他的《教会教条论》（Church Dogmatics）中所观察到的那样，“所有人类，无论是否意识到，都确实存在于圣经中。”如果上帝和他的子民的爱的故事是宇宙的中心情节，我们每个人都有一个既得利益，这一切如何动摇。幸运的是，以色列人的生命直接指向耶稣，耶稣邀请我们进入以色列人的生命。“上帝为了基督创造了世界，从这个意义上说，也是为了以色列创造了世界，”伊斯特写道。“神也是这样为教会创造世界，教会就是基督的身体。”在一个经常感觉失去了线索的世界里，基督的身体把我们带回到剧本上。
因为以色列的故事包含了教会，所以在圣经的每一页都可以找到教会。这也许就是东方不急于写使徒行传的原因。就像圣经本身一样，教会只有在完成了80%以上的内容后才能到达五旬节。因为对教堂的思考通常是从它的生日开始的，所以这一举动是故意违反直觉的。新的思维需要一个新的词语，而东正准备说出来：“我们不是从结尾开始。我们从头开始。”
从陈腐的思维模式中惊醒过来，我们就能更好地看到真理的全貌。在这个时代，许多人希望基督没有教会，耶稣没有玛利亚，亚伯拉罕的上帝没有亚伯拉罕的家庭，东方揭露了这些错误的选择。教会是他的宣言，说明了为什么这两对都是携手并进的，或者根本就没有。用弗莱明·拉特利奇（Fleming Rutledge）在她的书《受难记》（The Crucifixion）中的一段话来说，这就像在没有两种名义上的成分之一的情况下尝试吃火腿和奶酪三明治。要么所有的事情都牵扯在一起，要么我们就被晾在外面等死。在这种情况下，保罗说：“我们比万民更可怜”（林前15:19）。
梅根·希尔
最后一章（在简短的祝福之前）优雅地把我们带回家。在这里，伊斯特清晰地勾勒出了教会目前的特点和活动。教会是基督和他救恩的先驱；它传扬福音；它是天主教的（在普遍）和使徒；教会教导真理，主持圣礼；这是一个致力于正义和仁慈但容易失败的民族；它的生命是一个敬拜和祷告的使命——爱和崇拜父神、子神和圣灵神。所有这些都是在前面几页中假设和预测到的，但在登上这一教义高峰之后，签名音符响得更响了。
东给了我们一个有价值的补充，基督教必需品，精心制作的系列，由莱克瑟姆出版社。该系列的每一本书都对讲坛上的神职人员和坐在长椅上的基督徒都很友好。《教会》既不是韦斯利·希尔的《主祷文》中的牧歌，也不是本·迈尔斯的《使徒信经》中的快节奏盛宴，但它在良好的陪伴下设法找到了自己的最佳状态。冒着听起来浮华的风险，这是上帝之城的缩略草图：上帝和他的人民的整个故事的紧凑而丰富的演绎-奥古斯丁的交响乐在布莱恩威尔逊的单曲中。
所以我们再一次问：“为什么是教堂？”从上帝的角度来看，答案很简单：爱。申命记7章8节说，神拣选以色列不是因为他们是最伟大的，而是因为他爱他们。支撑所有空间和时间的逻辑是上帝在基督里的爱。当我们在教堂的水里洗澡，在它的桌子上吃饭时，我们的生活围绕着宇宙的秘密。这个秘密就是三位一体的神对他子民的爱，没有比这更基本的了。正如东方所说，“爱是它自己的解释。这是最低点。”
晚上哄孩子上床睡觉时，我做的最后一件事就是唱歌。在许多夜晚，我选择的歌曲是一首基于所罗门之歌6:3的摇篮曲：“我属我的爱人，他属我——他在我上面的旗帜是爱。”East在《教会》第一章的结尾引用了这一节经文，加上了评论，并发出了邀请：“这一节经文是整个圣经故事的奥秘，”他写道。“过来看看。”
Brett Vanderzee是俄克拉何马州埃德蒙斯普林斯基督教堂的音乐和布道牧师。
