一个组织很少有机会享受在其百年诞辰时达到顶峰的骄傲。印度总理纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi)领导的印度人民党(BJP)的意识形态组织母体——印度国民志愿团(RSS)已经取得了这一成就。
在其成立100周年之际，RSS的影响不仅广泛，而且其遍布印度的网络根深蒂固，未来的政府将发现，要摆脱其对印度政治和生活方方面面的控制是一项巨大的挑战。
RSS于1925年9月25日在英国殖民统治期间成立，旨在为“印度教复兴”培养一支纪律严明、奉献精神的志愿力量，并建立印度教国家(印度教国家)。虽然它是在英国殖民统治期间成立的，但它并没有参加印度的反殖民自由斗争。
它声称自己是一个社会文化组织，并试图将自己塑造成不参与印度政治的形象。然而，它在政治舞台上的作用是巨大的;它现在在印度各地都有很大的存在，在联邦政府的几乎所有领域都有压倒性的影响力，在印度人民党领导的联盟执政的三分之一以上的邦也有压倒性的影响力。
从教育、文化、信息和科学技术等部委，到公立大学、考古和历史研究机构等自治机构，以及国家预定部落委员会和国家少数民族委员会等法定机构，RSS的工作人员掌握着当代印度所有机构的事务。
印度主要反对党领导人拉胡尔·甘地在2023年说:“印度民主竞赛的性质已经完全改变，原因是一个名为RSS的组织——一个原教旨主义的法西斯组织——基本上占领了印度几乎所有的机构。”
它是一个严格意义上的男性组织，但有一个独立的女性分支Rashtra Sevika Samiti，而它的分支机构，如印度人民党(BJP)、Vishwa Hindu Parishad和Sewa Bharti，都有女性组织者。
即使在反对人民党的政党执政的邦，RSS也通过其在社会不同阶层的工作取得了深入的进展，主要是通过注册为非营利组织的组织网络开展工作。这种压倒性的控制之所以成为可能，是因为在这一百年里，RSS已经变成了一棵巨大的榕树，它的树干有一百根。
虽然印度教“复兴”是隶属于RSS并受其启发的所有组织的支柱，但它在科学家、历史学家、考古学家、地质学家、倡导者、退休法官、公务员、退休武装部队人员、农民、正式和非正式工人、部落人民、下层和上层印度教种姓、教师、学生、母亲、青少年和年轻成年妇女、老年人、残疾人士和外籍人士中都很活跃。
它对生活和社会的各个方面都有影响——政治、宗教、卫生、体育、科学、正规和非正规教育、外交政策、工会、职业培训、国家建设、国家安全、产前护理、公务员培训、以牛为中心的乡村经济。现在，它准备开办寄宿学校，为孩子们在军队的职业生涯做准备。
据说，在成立之初，RSS还受到了意大利法西斯领袖贝尼托·墨索里尼思想的影响。1931年，B.S. Moonje，殖民时期印度早期的印度教民族主义领袖之一，RSS创始人K.B. Hedgewar的导师，在参观了意大利的一些军事设施和会议后，对法西斯主义留下了深刻的印象。
Moonje在多大程度上影响了Hedgewar和RSS的运作仍然存在争议。然而，Hedgewar的继任者ms Golwalkar，在1940年至1973年间担任该职位，毫不掩饰他对德国纳粹在建立国家认同方面的钦佩。
所有rss链接组织的教义都强调义务而不是权利。这反映在莫迪将印度当前的时代称为“Kartavya Kaal”或“责任时代”。
与rss链接的组织协调工作。被称为pracharak或竞选者的全职RSS成员通常会从一个组织转到另一个组织。莫迪本人在转投政治派别印度人民党之前是RSS的全职成员。
这个由一系列明显无关政治的组织组成的庞大RSS网络，至少在两个方面使人民党比其政治对手更有优势——以长期的方式在困难的问题上建立公众舆论，并以意识形态坚定的劳动力控制政府机构。
虽然许多RSS志愿者以人民党议员的身份领导着各个政府，但该组织本身并不干涉政府的日常事务。通过这些立法者和附属组织，它塑造了政府在宗教、法律、教育、文化和信息领域政策的形成和实施。最常见的方法是政府各部门与rss关联的非营利组织合作，进行项目的构思和实施。
从缝纫培训机构到手工艺品合作社，再到瑜伽和射箭俱乐部，RSS的各种项目都有其不可错过的意识形态。他们在所有组织中灌输计划的核心是培养对藏红花旗的热爱，他们称之为“巴拉特的文明旗帜”，尊重传统的印度教宗教价值观、仪式、实践，以及与莫卧儿王朝作战的印度教民族主义偶像。从本质上讲，通过他们的工作，他们宣扬一个以印度教为导向的印度的理念。
印度教徒占印度人口的五分之四，但在仪式和习俗上——语言、文化、饮食和种姓方面——印度是一个非常多样化的社会。
“人民党不像其他政党那样追求权力，而是RSS所代表的意识形态运动的一部分，RSS的意识形态本身与文化民族主义者的意识形态是不可分割的，”RSS高级知识分子Rakesh Sinha在25年前写道。
辛哈称印度早期的一些民族主义者为“文化民族主义者”，他们在19世纪80年代和90年代认为穆斯林统治时期，特别是莫卧儿王朝时期是殖民统治。事实上，许多辛哈人后来改变了他们的观点，认为只有英国统治才是印度的殖民时期。
从20世纪的头十年开始，印度的主要民族主义者认为穆斯林和印度教徒一样是印度不可或缺的一部分，莫卧儿王朝的统治和任何印度教统治者的统治一样具有印度特色。
RSS和人民党不同意印度自由斗争的最高领导人，从莫迪反复提到印度的“1000年奴隶制”中可以明显看出，这表明穆斯林进入印度是印度被征服的开始。
虽然自1925年以来，RSS一直活跃于创建新组织和扩大其在地理和社会领域的活动领域，但它几十年来一直处于边缘地位，主要是因为印度教民族主义者在暗杀印度国父莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地(Mohandas Karamchand Gandhi)事件中所起的作用。
它开始在印度的社会政治舞台上崭露头角，主要是从20世纪90年代初开始的，当时有一场运动要求摧毁阿约提亚16世纪的巴布里清真寺，声称它建在印度教神拉姆出生地一座寺庙的遗址上。
通过其组织的工作，RSS传播了印度是印度教文化的土地，应该以印度教的方式治理的想法。看一看RSS家族的一些组织的格言就会更清楚。
例如，学校教育部门维迪亚巴拉蒂(Vidya Bharati)的座右铭是“建立一个国家教育体系，帮助培养忠于印度教并充满爱国热情的年轻一代;身体上、精神上、精神上、精神上都得到了充分的发展。”
Vidya Bharati学校网络的官员现在在重写印度学校教科书和实施有争议的《国家教育政策(2020)》方面发挥着关键作用。RSS的历史改写部门，Akhil Bharatiya Itihas Sankalan Yojana (ABISY)，旨在“根据印度年表重建真实的印度历史”。
印度的年代学意味着依赖古代史诗和神话作为真实的历史来源，这是许多印度坚定的历史学家几十年来一直批评的一种方法。然而，RSS喜欢这种方法，因为对印度神话的解释允许他们将古老的吠陀印度教描绘成世界文明的顶峰。ABISY的成员现在是印度历史研究委员会(ICHR)的负责人，该委员会是印度促进历史研究的最高公共机构。
至于RSS的部落分支Vanvasi Kalyan Ashram (VKA)，它的主要目标是“用感情和诚意消除印度教社区和他们的Vanvasi(森林居民)兄弟之间的鸿沟”。然而，许多部落权利活动人士指责VKA和VHP使部落改信印度教。
科学部门Vijnana Bharati将自己描述为“发展Swadeshi(国家)科学的一个充满活力的运动”。它的重点是倡导“以自然科学和精神科学的和谐综合来实现印度遗产的事业”，以及“一方面将传统科学和现代科学联系起来，另一方面将自然科学和精神科学联系起来”。该组织现在与印度顶尖的科学和研究机构合作，包括印度理工学院和联邦政府，其使命是“传播古代巴拉特对现代科学发展的独特贡献的认识”。
其中一个妇女组织Samvardhini Nyas教孕妇如何在胎儿还在子宫里的时候就吸收文化价值观和爱国主义。rss开办的学校教导学生，整个亚洲曾经受到印度教的影响。Bajrang Dal和Durga Vahini“建立意识”反对他们所谓的“爱圣战”，这是一种阴谋论，声称穆斯林男子诱骗印度教妇女作为他们圣战或宗教战争的一部分。
在莫迪执政的过去10年里，随着RSS在关键的联邦部委和自治、法定机构以及教育机构的任命中的控制得到加强，许多观察人士认为，印度教民族主义在行政和治理的各个领域的影响将比莫迪政府或人民党统治的时间更长。
简而言之，无论哪一年在印度组建一个非人民党政府，每个行政领域都将有大量的RSS官员需要处理。
