人们普遍认为，赛义德·艾哈迈德·汗爵士(1817-1898)是第一个在他的书Aasaar-us-Sanaadeed中记录了德里建筑遗产的铭文的人，这本书出版于1263年/1847年。Altaf Husain Hali在赛义德爵士的传记《Hayaat-i-Javed》中写道，赛义德爵士不得不冒着生命危险，以便在他的书中正确地复制和描述德里建筑地标上的一些铭文。
根据Hali的说法，伊玛姆Bakhsh Sehbai曾经陪同赛义德爵士进行这些危险的郊游，当赛义德爵士在一个临时平台或悬挂的篮子上时，他会非常关心赛义德爵士的安全(Hayaat-i-Javed, Agra, 1903，第45页)。好吧，赛义德爵士一定做了一些艰苦的工作，《Aasaar-us-Sanaadeed》的内容可能是他的劳动成果，但似乎他吸收了Sair-ul-Manaazil的大部分内容，这是Sangeen Baig写于1821年至1827年之间的早期作品，没有适当的参考或承认。
但就连桑金·拜格也不是先驱者，最近出版的一份手稿显示，他也曾抄袭过德里历史建筑上的碑文。这份手稿被埋在伦敦大英图书馆的档案馆里，证明了它的作者哈菲祖丁·艾哈迈德(Hafeezuddin Ahmed)，而不是赛义德·艾哈迈德·汗爵士(Sir Syed Ahmed Khan)或桑金·拜格(Sangeen Baig)，是第一个在德里历史遗迹上记录这些铭文的人。
Farouqui神父挖出了手稿，德里的Anjuman Taraqqi-i-Urdu Hind (ATUH)刚刚出版了它。这本书的标题是Dilli Ki Imaraat Ke Katbon Ka Awwaleen Makhtoota: Nuskha-i-Hafeezuddin Ahmed - or，德里纪念碑墓志铭上最早的手稿:Hafeezuddin Ahmed的手稿。Farouqui神父已经写了两篇介绍，每一篇都是用乌尔都语和英语写的。谢里夫·侯赛因·卡斯米(Sharif Husain Qasmi)的批注在手稿的传真之前。
对于任何对德里历史感兴趣的人来说，这本制作精美的书都是必读之书。在德里的神殿、大门和其他考古遗址上的蚀刻、墓志铭和雕刻——由书法家仔细地抄写下来，并在书中精细地复制——是珍贵信息的虚拟宝库。例如，一些坟墓上的墓碑上的文字或其他古老建筑上的铭文为我们提供了罕见而真实的信息，以及确切的日期和/或年份。
在他的介绍中，Farouqui神父写道，Hafeezuddin的手稿非常重要，因为它是最早记录德里历史纪念碑上铭文的努力，没有这些铭文“就不可能写德里的历史”。Farouqui说，这份手稿是1817年用波斯语手写的，原本是Hafeezuddin Ahmed的作品，由书法家Sangeen Baig手写，他的真名是Asgher Ali Baig。
作者要求桑金·拜格手写，但他抄袭了这些铭文，并将其收录在他的书《Sair-ul-Manaazil》中。1982年出版了乌尔都语译本《sair - ull - manaazil》，随后又在2017年和2018年出版了两本英文译本，文学界就赛义德爵士在书中是否在没有提及桑金·拜格的情况下收录了这些铭文展开了争论。随着哈菲祖丁手稿的发现，很明显，桑金·拜格也抄袭了哈菲祖丁·艾哈迈德的作品，后来赛义德爵士从桑金·拜格的作品中复制了许多铭文，Farouqui补充道。
Farouqui神父强调的另一个有趣的事实是，Aasaar-us-Sanaadeed的第一版实际上是由伊玛目Bakhsh Sehbai代笔的，因为第一版的语言和风格反映了当时的文学品味:装饰和华丽。他说，这是任何赛义德爵士学者都从未否认过的事实。
Hafeezuddin Ahmed以其乌尔都语翻译的Iyaar-i-Daanish(或智慧的试金石)而闻名，他将其更名为Khirad Afroz(1803)。拉合尔的Majlis-i-Taraqqi-i-Adab于1963年出版了两卷本的作品。但人们对哈菲祖丁·艾哈迈德知之甚少，他本人曾提到他在加尔各答的威廉堡学院教授阿拉伯语和波斯语。根据Tazkira-i-Tabaqaat-i-Shuara-i-Hind的说法，哈菲祖丁是一位诗人，在他退休后，当时的德里居民查尔斯·梅特卡夫(Charles Metcalfe)聘请他为munshi，并要求他准备一份关于德里建筑上蚀刻版画的描述，因为梅特卡夫和他的家人都很喜欢德里，Ather Farouqui补充道。在他的介绍中，Farouqui提供了关于德里历史的其他著作的有用细节。
Ather Farouqui博士是一位著名的作家和翻译家，用乌尔都语和英语撰写了大量关于乌尔都语、乌尔都语的理解和印度政治的文章。他是乌尔都语和英语作品的作者，拥有德里贾瓦哈拉尔大学的博士学位，并一直为著名期刊撰稿。如今，法鲁克担任ATUH的秘书。
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