来自赫尔辛基大学的博士研究员Aleksi Moine研究了北卡累利阿治疗咒语中的肉体以及文字在治疗仪式中的作用。他的研究将过去关于什么是人类的概念带入了当前的辩论。
（图片来源：Elina Raukko）
Aleksi Moine是一位民俗学博士研究员，活跃于人文学科的许多领域。梅因在一个讲芬兰语和法语的家庭长大，在法国开始了他的大学学习。
“前几年，我学习了哲学、比较文学、历史和语言，比如俄语、拉丁语和古典希腊语。然后我被école normale supsamrieure录取，并完成了古典研究的学士学位，或者更确切地说，是古典语言学。
在那之后，我想追求语言学或语言学以外的东西，但保留了我对语言的兴趣。我开始学习神话学和历史人类学，几经波折，终于在巴黎拿到了芬兰语言和文化的硕士学位。然后，我前往冰岛完成另一个硕士学位，这次是维京人和中世纪挪威人的研究。我主要关注的是中世纪冰岛的本土基督教。2017年，我带着写一篇关于芬兰-卡累利阿传统咒语的博士论文的想法搬到了芬兰。但实际上，在申请赫尔辛基大学（University of Helsinki）之前，我曾在赫尔辛基的法国-芬兰学院（lyc
france -finlandais）教过几年法语。
我还做文学翻译；我主要把芬兰语或瑞典语的芬兰文学翻译成法语。我还把这些语言的一些研究文章以及俄语翻译成法语。”
“我的芬兰语博士论文的暂定题目是Jumalan sanat ja Kristuksen k?det。1800-luvun Ilomantsin parannusloitsujen lausumistatapahtuma anthropopoeettisena prosessina（上帝的话语和基督的手）。19世纪伊罗曼斯（Ilomantsi）中作为拟人过程的治疗咒语的表演。我研究19世纪收集的北卡累利阿治疗咒语。通常这样的咒语被错误地标记为卡勒瓦拉度量的咒语，换句话说，它们是Elias L?nnrot收集并用作卡勒瓦拉的原始材料的那种。
我从肉体的角度来看这些咒语，也就是说，我研究它们是如何描绘人体的。首先，我探讨了作为治疗仪式基础的身体概念。我还深入研究了咒语的施法者tiet?j?在治疗仪式中的行为——他们如何描述自己在咒语中的行为，以及他们如何，例如，触摸被治愈的人。我希望我的研究能帮助我们理解过去对人类、健康和身体的看法。”
“我很好奇，很好奇，我想学习和了解这个世界。与此同时，我一直对语言、文字和文字的力量着迷。作为一名学古典文学的学生，我对俄耳甫斯和其他神话诗人的性格很感兴趣。当我在神话研究课程上阅读《卡勒瓦拉》时，我注意到芬兰-卡累利阿传统对文字和诗歌也有一种非常有趣的方法。”
“研究过去提供了一把通往未来的钥匙。即使我的研究与现代社会没有直接关系，它也提供了一个反思过去人类和环境是如何被感知的机会。由于这些观点与我们自己的看法大不相同，它们提供了一个批判性地审视现代世界并更好地理解它的机会。咒语和其他卡勒瓦拉韵律诗歌的集合为我们的民族认同的建立做出了贡献。通过调查这些过程的来源，我们可以深入了解我们从哪里来，我们将向哪里去。
例如，进行有助于我们理解当前生态危机和日益增长的民族主义的根源的研究是很重要的。研究可以为我们提供影响现代社会这些现象的工具。许多进程已经存在了几百年，不能简单地抹去。更重要的是，长过程的来源往往会被遗忘。”
“我于2020年8月在大流行期间以赫尔辛基大学研究基金会资助的带薪博士研究员职位开始了这个项目。由于大流行，开始时充满挑战，有时也很孤独。这所大学，以及在很多方面的工作环境，对我来说都是全新的。
在新冠肺炎期间，我花了很多时间在家读书。许多课程被推迟或取消，但幸运的是，我能够在网上研究存档材料。写论文是一项密集的工程，很难把工作和业余时间分开。
独自工作需要周围人的支持，从这个意义上说，我自己的社区和同事是不可或缺的。有三位博士研究员也在研究与魔法相关的课题，这真是太棒了。我们有很好的社区精神，能够讨论我们的研究，彼此分享想法。”
“也许我还不知道我长大后想做什么！”我有很多想法。从事研究工作是一种选择，但很大程度上取决于资助机会。竞争很激烈。我认为继续我的研究是件好事，但要把重点放在活着的人而不是死去的人身上，就像档案材料一样有趣。也许我可以进行实地考察，或者把我的研究转向更艺术的方向。”
“我会说，选择一个你真正感兴趣的主题，因为你将在研究上花费几年的时间。就我个人而言，在开始我的研究之前，我从休息中受益，因为这让我对我选择的主题有信心。
此外，请记住，论文不是你生活的全部。偶尔放松一下，坚持你的爱好和社交生活，避免工作控制了一切。当你完全沉浸在自己感兴趣的话题中时，在工作和空闲时间之间找到平衡可能是一个挑战。最后，不要拿自己和别人比较。作为一名博士研究员，你对自己的研究总是有自己的看法。”
