“我再婚可以抹去一些耻辱。”
通常，谈话是关于德西女性再婚与男性相比的禁忌本质。然而，再婚的压力呢？
南亚文化将婚姻视为一种社会期望和规范。
人们认为婚姻和孩子是每个人都想要的里程碑。
但再婚，尤其是对德西族女性来说，可能会笼罩在紧张、社会评判和不安之中。
离婚虽然更为普遍，但仍不受欢迎，尤其是对女性而言。
Desi男性面临的社会文化耻辱要少得多，男性再婚在传统上被视为常态。
当来自巴基斯坦、印度和孟加拉等背景的德西妇女离婚或守偶时，传统上对再婚是禁忌的。
然而，情况总是如此吗？女性会面临再婚的压力吗？德西男性呢？
DESIblitz探讨了南亚人是否曾经面临再婚的压力以及其中的动力。
尽管存在一些禁忌，特别是对女性来说，再婚在一些德西族社区和家庭中变得越来越普遍。
然而，人们往往没有考虑到的是，再婚的压力是否会体现在南亚人身上。
家庭在南亚人面临的结婚和再婚压力中起着关键作用。
家庭通常深深介入德西男人和女人的决定。
当一个人做出违背家庭或社区期望的婚姻决定时，这种判断可能会影响深远。
如果婚姻不成功，一个人可能会面临再婚的压力，这是家庭的选择。
英国孟加拉裔*透露：
“这就像一把双刃剑。女性，如果她们有了孩子，或者是第三次婚姻，或者年纪大了，就会面临再婚的大声耳语。
“我和丈夫永久分居时，我儿子才9个月大。没有正式的英国离婚，但我的父母甚至妹妹都劝我考虑再婚。
“他们不赞成我的第一次婚姻，认为我和儿子需要一个男人。儿子现在两岁了。
“我搬出了他们的房子，因为他们不肯罢休。他们不听我的，不停地给我寄（婚姻）简历。
当然，所有准丈夫都是孟加拉人。
“对他们来说，再婚可以抹去一些耻辱。
“至少对他们来说，这将消除他们对我的选择和失败的一些羞愧感。
“我会得到父母的认可，他们会很高兴，但我和我儿子怎么办？”我们不会的。”
阿利亚表达了伤害和沮丧，因为她感到来自家人的压力仍然很大。
这种压力导致她在需要家人的日常支持时离开了家。阿利亚离开了，因为她觉得如果她留下来，“会疯掉，说些难听的话”。
由于社会期望和母性理想，德西女性可能面临再婚的压力。
传统上，社会将婚姻与生育联系在一起，没有孩子的女性可能会面临审查和评判。
家庭可能将再婚视为女性履行母亲“自然”角色的一种解决方案，而不考虑个人愿望。
想想英属印度古吉拉特人Meeta*的话：
“我的家人认为孩子至关重要，尤其是我的母亲。
“我31岁了，甚至不确定我是否想要。我有很多侄女和侄子，但没有我自己的也没什么大不了的。
“我没想到会离婚；我们从小就认为婚姻和孩子是我们想要的。
“但现在我在这里。我自己经济稳定，旅行，做我想做的事，我很开心。”
米塔的故事强调了南亚社区中婚姻、母性和社会期望之间深刻的文化联系。
她的家庭，主要是她母亲的家庭，关注的焦点是她再婚生子，这凸显了传统理想如何试图掩盖女性的自主权。
再婚的压力可以忽视个人的愿望和愿望。
挑战这些规范需要促进对话，优先考虑个人能动性，并重新定义超越传统期望的成就。
南亚家庭可以将再婚视为一种继续前进、重新开始的方式。然而，这并不是解决问题的办法，再婚并不能抹去过去。
压力可以表现出来，对一些人来说，压力凸显了德西社区对婚姻观念的痴迷。
此外，Khalid*告诉DESIblitz：
“我的父母和祖父母一直说，再婚会帮助我继续生活；这是离婚后几个月的事。
“我仍然没有理清我的思绪，一直在秘密地应对抑郁症，并试图去看望我的儿子。
“他们没有明白；他们认为我需要一个女人来照顾房子，把我的第一次婚姻从我的记忆中抹去。
“我没有屈服，但我有朋友屈服了。有些人还好；他们在情感上做好了准备。有些人再婚太快，这并没有帮助他们继续前进；他们又陷入了困境。”
Sheetal和Khalid的话表明，家庭对再婚的鼓励可以模糊支持和不受欢迎的压力之间的界限。
虽然通常是出于关怀的目的，但这种压力可能会忽视个人情况、情感准备以及处理损失和创伤的复杂性。
父权理想和性别动态也构成了人们对再婚的看法。
Desi女性和男性都可能面临再婚的压力。然而，对于男性和女性来说，再婚的规定是不同的。
如果女性再婚次数太多，如果她们在已经有孩子的时候再婚，或者如果她们被认为年龄太大而不能再婚，她们就会面临审判。
英属印度人亚当断言：
“亚洲男性比女性更希望再婚。如果他们做了两次以上，他们的判断力就会比女人少得多，尽管有些人可能会八卦。
“女性面临不同的规则；这取决于他们的情况。我有一些表姐因为没有再婚，专注于照顾孩子而受到称赞。
“但后来其他表妹离婚了，没有孩子，一个有孩子的表妹被告知应该再婚；这是一个奇怪的问题。”
亚当的话凸显了再婚期望的双重标准，性别会严重影响社会判断和家庭压力。
人们鼓励男性为了稳定而再婚，而女性则面临着与荣誉、母性和社会认可相关的相互矛盾的期望。
要解决这些差异，就需要打破父权规范，促进人们对再婚的平等看法。
此外，52岁的巴基斯坦人Nazia*说：
“我46岁离婚，有三个孩子，其中两个已经成年，我的家人没有提过再婚。
“然而他们一直在说‘我的前任什么时候会再婚’。大家都认为他会。我没有，因为我有孩子，不再年轻了。
“当我说我想在49岁再婚时，很多人都很震惊。在文化上，这让他们感到不舒服，但在伊斯兰教，再婚是被鼓励的。
“我是一个女人。像个男人一样，我需要陪伴。这让他们感到不安。
“再婚了，坊间仍有传言，但我不在乎。但不是每个人都像我一样。”
纳齐亚的经历凸显了围绕再婚的性别双重标准，在这种情况下，年长的女性会因为寻求伴侣而受到评判。
女性再婚的不适反映了根深蒂固的文化偏见，这种偏见最小化和隐藏了女性的需求和欲望。
南亚社区对再婚的态度和观念显示出矛盾。
一些德西妇女受到鼓励和压力，而另一些则面临巨大的阻力和反对。
社会通常鼓励男性在离婚或丧偶后再婚，强调他们需要家庭稳定、关心和支持。
相反，德西社会往往不鼓励妇女再婚，尤其是老年妇女和有孩子的妇女。
然而，家庭可能会鼓励年轻女性再婚，理由是需要孩子和男性的保护。
Desi社区和家庭可以看到再婚对男性来说是可行的，可以恢复家庭平衡。
这些矛盾反映了不断发展的文化价值观和根深蒂固的父权期望之间的紧张关系。
这种二元性造成了不平衡的局面，一些人赞成再婚，而另一些人则反对再婚，尤其是女性。
同样明显的是，尽管女性再婚可能会遭到反对，但德西男性和女性都可能面临再婚的压力。
一些南亚人再婚的压力反映了对婚姻的深刻理想化和社会文化期望的根深蒂固。
有些人认为再婚是一种继续前进、重获稳定、社会地位和家庭尊重的方式。
有必要重新定义南亚社区对婚姻的看法。它不是解决问题的办法，也不是幸福的必需品。
选择不结婚或再婚的南亚人也可以过上充实的生活。
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