在Shababeek咖啡馆的二楼，俯瞰着伊德利卜市的钟楼广场，留给男人的那一侧空无一人，只有两名年轻男子端着一杯土耳其咖啡。允许女性进入的家庭区几乎坐满了人。
这里没有音乐，只有咖啡机的嘶嘶声和杯子的叮当声。与叙利亚其他地方的咖啡馆不同，这里的空气中没有水烟的烟雾。这是因为该公司必须与伊斯兰组织沙姆解放运动（Hayat Tahrir al-Sham）签署一项协议，该组织多年来一直统治着叙利亚西北部伊德利卜省的大部分地区，目前与其他反叛派别一起控制着该国的大部分地区。
“从一开始就禁止水烟和音乐，”咖啡馆老板叶海亚·纳姆（Yahia Naeme）说。他说，这项禁令让他失去了生意，因为很多人过去专门来他的咖啡馆抽水烟。他说：“如果我们不能提供这样的服务，他们就会感到厌倦，然后去别的地方。”
伊德利卜省的其他咖啡馆绕过法律，在闭门的地下酒吧式环境中提供水烟。但Naeme不想冒险与该地区的统治者发生冲突。
2017年沙姆解放运动（Hayat Tahrir al-Sham）在伊德利卜掌权时，最初对伊德利卜实施了几项宗教法律，其中包括禁止在咖啡馆里使用水烟和播放音乐，还包括试图对女性实施更严格的着装要求，并禁止销售和购买酒精。
两名男子在叙利亚伊德利卜的Shababeek咖啡馆喝咖啡。摄影：Ivor Prickett/纽约时报
据当地居民和人权组织称，该组织以独裁手段统治伊德利卜，囚禁和折磨一些批评人士。但即使是那些对其统治不满的人也表示，沙姆解放运动一直很务实，表现出了灵活性。
该组织给这个遭受破坏的地区带来了秩序，并在居民的强烈反对下撤销了一些法律。例如，早些时候，道德警察在街道和政府大楼巡逻，但这种做法后来被终止了。它也没有采用伊斯兰国（Islamic State）等极端组织有时会公开处决罪犯的残酷手段，而是主要对违法者处以罚款。
该组织还迫切希望摆脱曾经隶属于基地组织的形象。尽管如此，并试图获得国际合法性，该组织仍被美国和联合国指定为恐怖组织。
在伊德利卜，沙姆解放运动（Hayat Tahrir al-Sham）试图赢得民心，并通过开展公共工程来证明其执政能力。它铺设了道路，提供了正常的自来水和电力，修复了战争造成的破坏——这些都是叙利亚其他地区所缺乏的。
交通警察指挥繁忙的十字路口和环岛，而街道清洁工保持道路清洁。在一项为数百万居民分配地址的项目中，因战争而流离失所的人们的房屋、公寓甚至帐篷都被编号。
在用模板印刷的地址号码旁边，挂着亮绿色的电表——电力来自土耳其。这与不久前还在阿萨德政府控制下的叙利亚地区形成了鲜明对比，那里的居民大多依靠发电机供电。
在通过攻击其他反叛组织巩固了对伊德利卜省的控制后，哈亚特解放组织给这个混乱的地区带来了秩序。它还享有避免腐败的声誉，这对一个政府靠贿赂和关系运作的国家的许多人来说是一种解脱。
目前，人们对接下来会发生什么感到兴奋——也有一点担忧。就连该组织的一些批评者也在等着看它如何发展壮大，以管理一个比伊德利卜更多样化、更不保守的整个国家。
在Shababeek咖啡馆的展示柜里有一种新产品：焦糖层蛋糕，上面的糖霜是换了的叙利亚国旗的颜色。
这面旗帜现在装饰着这座城市的大部分地区，同时提醒人们，到目前为止，谁为他们提供了公共服务。
12月13日，在叙利亚伊德利卜市中心，大批民众在周五祈祷后庆祝阿萨德政府倒台。摄影：Ivor Prickett/纽约时报
周五，在每周一次的祈祷之后，夫妇、家庭和身着迷彩服的年轻男子——其中一些人拿着卡拉什尼科夫冲锋枪——来到一个中央环岛，庆祝阿萨德政权被推翻。
在市中心的一个小公园里，有一块由Hayat Tahrir al-Sham政府安装的牌匾：“七海环岛及其周围地区的翻新- 2021年。”
几个月前，数百名居民在这个环形交叉路口举行了反对该组织管理的示威活动，这是伊德利卜省各地发生的众多抗议活动之一。
据人权倡导组织叙利亚争取真相与正义组织（syrian for Truth and Justice）称，他们抗议的是对批评者的监禁和酷刑，以及对许多居民来说是沉重负担的税收。
居住在伊德利卜省宾尼什镇的反抗军战士穆罕默德·阿里·巴沙（30岁）说，他参加了部分示威活动。“在安全方面，我们看到他们的行为开始与阿萨德政权的行为相似，”他在家中说，并补充说，哈亚特·塔利尔·沙姆及其安全部门会在没有事先通知的情况下突袭民宅。
在伊德利卜穆罕默德·阿里·巴沙的家中，两支ak -47步枪，一把手枪和一面叙利亚独立旗帜。摄影：Ivor Prickett/纽约时报
在他旁边的梳妆台上放着三把枪——两支ak -47和一支手枪——一面叙利亚国旗和一堆金色的装饰蝴蝶，它们的位置像一个圣地。
据叙利亚争取真相与正义组织称，在某些情况下，沙姆解放运动以武力回应抗议活动。
该叛军组织否认在抗议期间对伊德利卜居民采取了严厉行动。
“当人们说发生了暴力反应时，其实并没有，”该组织的领导人艾哈迈德·阿尔-沙拉（Ahmad al-Sharaa）在接受《纽约时报》采访时说。他以前的化名是阿布·穆罕默德·乔拉尼（Abu Mohammed al-Jolani）。“对一些破坏人们财产的人做出了回应。”
他承认，抗议者的一些呼吁是有效的，因为某些法律给居民施加了不适当的经济压力。“我们纠正了这些问题，安抚了很大一部分人，”他说。
居民们说，对来自叙利亚其他地区的人征收的关税被取消了。
居民和人权组织还表示，抗议活动发生后，对批评人士的镇压在最近几个月有所缓和。
伊德利卜市一所私立学校的校长穆纳·阿尔马纳齐（Muna Armanazi）在最近的空袭后与一名男子一起修复学校的损坏。摄影：Ivor Prickett/纽约时报
伊德利卜市一所私立学校的校长穆纳·阿玛纳齐（63岁）的经历突显了许多居民对反对派组织的复杂感情。
周六，在一条住宅区的街道上，阿曼纳齐正在监督工人们修复和重建在叙利亚政权被推翻前的最后一次空袭中遭到破坏的墙壁和教室。她说，空袭还造成两人死亡。
在罢工后的几天里，Armanazi去了该市的公共工程部，请求帮助重建她的学校。她说，她被告知要带来损失的收据，政府将帮助支付损失。
“这些机构运转良好，”她说，尽管她有时会对事情进展缓慢感到沮丧。“他们的社会服务很好。”
“但是，”她补充说，“一开始，当他们第一次来的时候，那里很混乱。”
她提到了该组织最初采取的强硬宗教立场，后来放弃了这一立场，包括试图强迫妇女戴面罩。
作为一名虔诚的穆斯林，Armanazi戴着白色的头巾，头巾遮住了她的脸，在户外穿着一件长及脚踝的黑色长袍。但她说，她的服装对该组织的成员来说不够保守。
有一次，当她走在街上时，她经过了一名哈亚特解放阵线的战士。他责备她的穿着——“敬畏上帝，妹妹，”她说他告诉她。
“我对他说，‘你要敬畏上帝，垂下眼睛，继续走，’”她回忆说，当时她挑衅地对他说。但他没有进一步回应。
“阿勒颇今日”电视台等当地媒体的记者萨尔瓦·贾巴安（51岁）说：“在几年前解散之前，道德警察不仅骚扰女性，而且骚扰有纹身的男性。”“他们干涉了我们生活的方方面面，”贾巴安说。他也参加了一些反对反政府政府的抗议活动。
她说，过去曾有过一些恢复道德警察的努力。但在女性的反对和该组织的发展之后，这些努力都被放弃了。现在，她看到该组织及其领导人al-Sharaa在寻求更大的国际合法性的过程中发生了更为剧烈的变化。
“在过去的几年里，情况发生了很大的变化，”贾邦说。-本文最初发表于《纽约时报》。
