1963年，马丁·路德·金在具有里程碑意义的华盛顿游行中发表了“我有一个梦想”的演讲，距今已有60年。虽然这一事件已经与废除种族隔离和投票权的原因联系在一起，但它试图突出一系列种族和经济不公正现象，其中许多在教育、住房和刑事司法改革方面仍然存在。
那么，今天的运动与它的前身有什么不同呢?首先是名义上的:坦帕市南佛罗里达大学的英语教授朱莉·巴克纳·阿姆斯特朗(Julie Buckner Armstrong)写了几本关于民权运动的书，她说，用同样的术语来描述今天的努力是不公平的。
阿姆斯特朗说:“这样做会使20世纪50年代和60年代发生的事情的独特性降到最低。”
北卡罗莱纳州达勒姆市杜克大学历史学副教授阿德里安娜·伦茨-史密斯说，当代的运动既是过去斗争的延续，也是过去斗争的继承者。她说，虽然许多问题没有改变，但今天的活动人士面临的政治主流不仅明显右倾，而且“不再与苏联竞争，迫使它履行民主承诺”。
伦茨-史密斯说:“活动人士借鉴并完善了过去的组织模式，就像白人至上主义被改造成用无视肤色的语言掩盖种族化的力量一样。”
阿姆斯特朗把今天白人至上主义的幽灵比作神话中的九头蛇，它的头被砍下来后，会在一个人的位置上再长出两个。
“就像白人至上主义随着时间的推移而演变一样，”她说，“这场斗争必须适应和改变. ...九头蛇是大规模监禁黑人和棕色人种的罪魁祸首，也是阻止教育工作者谈论多样性、公平、包容甚至种族主义本身的努力的罪魁祸首。”
纽约州立大学杰内塞奥分校(State University of New York College at Geneseo)历史系教授艾米丽·克罗斯比(Emilye Crosby)说，虽然有些人可能不同意今天的努力是否与民权时代有所不同，但“今天发生的事情肯定是更大的黑人自由斗争的一部分，”她说，“有些人受到了鼓舞。”一些公司也在使用类似的策略。一些人仍在处理未完成的问题。有很多延续性。”
早期的运动通常被认为更明确，主要集中在南方——与今天的“黑人的命也是命”运动形成鲜明对比，后者因其全国分会专注于自己的优先事项而缺乏一致性而受到批评。但她说，20世纪50年代和60年代的努力与今天一样微妙，在伯明翰、底特律、纽约和洛杉矶等地有所不同。
阿姆斯壮说:“现在有一种倾向，就是要消除过去的复杂情况。”“我们没有看到当时的情况像现在这样混乱。”
专家们列举了今天这场运动的几个关键问题，以及领导这场斗争的一些人和组织:
投票权。1965年的《投票权法案》真的被破坏了，选民普遍受到压制。”她以两次获得乔治亚州州长提名的斯泰西·艾布拉姆斯(Stacey Abrams)为例
在她的家乡，她为保护投票权和促进选民参与所做的努力成为人们关注的焦点。这些努力
通过她创立的组织“公平战斗行动”和“新乔治亚计划”继续下去，“新乔治亚计划”现在由政治战略家肯德拉·达文波特·科顿领导。
刑事司法改革。巴克纳提到了“平等司法倡议”
nprofit英航
位于阿拉巴马州蒙哥马利市，代表监狱
那些可能错了的人
ng有限公司
被判有罪的人或无力支付律师的人。
生态经济平等。克罗斯比指出，穷人运动是一个项目公司
由马丁·路德·金提出，通过住房和收入来消除贫困。虽然最初的努力在马丁·路德·金遇刺后枯萎了，但北卡罗莱纳州的威廉·巴伯二世(William Barber II)使其复活，他与联合主席利兹·西奥哈里斯(Liz Theoharis)的工作不同于之前的工作，因为数据的可用性和社交媒体激发行动的力量。
教育。巴克纳强调了两个组织:一个是“为正义而学习”，这是南方贫困法律中心的一个项目，通过向课堂教师提供教材来反对白人至上主义;以及共同权力研究所(Institute for Common Power)，该机构将教育视为实现投票权平等的一种手段。
社会正义。阿姆斯特朗和克罗斯比列举了“黑人生活运动”和青年联盟的例子。“黑人生活运动”是一个由50多个团体组成的联盟，代表着美国各地黑人社区的利益
“梦想卫士”(Dream Defenders)和“BYP100”(BYP100)等组织也为社会正义而战。
今天的斗争与过去的斗争之间的一个主要区别是，今天的运动不是围绕一个特定的有名无实有的领袖而展开的。
克罗斯比说:“我认为今天没有一位领袖能与金博士相提并论。”“但我不认为这是负面的. ...当前运动令人兴奋的部分原因是，在地方层面上有很多团体和人。没有一个包罗万象的组织。”
伦茨-史密斯说，虽然20世纪60年代的媒体经常把金作为运动的代言人，但“草根活动家和像CORE和SNCC这样的组织明白，目标是培养日常生活中能够表达自己政治愿景的领导能力。”
她说，在国家和地方层面上，今天的组织和领导人“证明了民权运动精神的成功，而不是淡化它”。
