loko i是本地鱼粉系统几代人以来，夏威夷的海洋为土著社区提供了食物，支持了周围水域的鱼类种群，并总体上改善了水质。
这些长期以来为夏威夷本地人所理解的好处，现在已经消失了科学家在一项新的研究中证实了这一点，该研究观察了一个这样的鱼塘的恢复。
与商业养鱼场不同，loko在没有饲料投入的情况下也能茁壮成长，几乎不需要管理一旦建立-方面，突出整体思维和价值观-ba他们背后的管理。
该研究的作者说，这一发现是向传播土著知识以支持政府决策迈出的又一步，是整个群岛编织土著和西方知识方式以治愈生态系统和社区的更广泛努力的一部分。
几代夏威夷原住民都明白，他们的水产养殖系统，即被称为loko i 'a的鱼塘，可以作为苗圃，为周围水域的鱼类种群提供种子。来自夏威夷夏威夷海洋生物研究所(HIMB)的一组科学家首次在一项研究中模拟了土著科学的这一壮举。
“我们正在利用科学将‘kupuna’或土著知识转化为政策，”该研究的合著者Kawika Winter说，他是HIMB和贺eia国家河口研究保护区(NERR)的生态学家。“这篇论文的价值在于，它是第一个，如果不是第一个，真正表明有方法以有利于周围系统的方式进行水产养殖的方法之一。”
与He ' eia NERR和Paepae o He ' eia合作，一个致力于管理He ' eia loko i ' a的非营利组织，这是一个古老的夏威夷鱼塘，封闭了36公顷(88英亩)的微淡水，该团队基于简化的食物网模拟了o ' ahu岛' Kāne ' ohe湾的不同恢复方案。研究发现，将更多的海湾恢复到功能齐全的样子，不仅会增加池塘内的鱼类数量，还会增加整个海湾的鱼类数量。
几代人以来，夏威夷原住民都知道他们的水产养殖系统
被称为loko i 'a的NDS作为苗圃，为周围水域的鱼类种群提供种子。图片由Kelii Kotubetey提供。
在夏威夷发现的本土水产养殖系统有一种独特的设计，以商业水产养殖所没有的方式支持生态系统。夏威夷有六种类型的loko i 'a，每一种都是为了补充现有的景观特征。
在研究中模拟的鱼塘类型被称为loko kuapā，或有围墙的鱼塘，在那里，一个边界岩石墙将一部分海洋包围在营养丰富的溪流的入口处。通过捕获富含营养的水流，封闭的空间孵化浮游植物，引发藻类繁殖，为食草鱼类提供食物，从而使食草鱼类的数量增加到远高于未管理的河口的水平。
水闸(网址:mākāhā)建在墙内，用于循环水，让幼鱼进出池塘，同时将大鱼与捕食者隔开。离开池塘的幼鱼通常会进入海湾更大的生态系统，在那里它们成为礁鱼和渔民的食物来源。
“通过这种方式，这种设计操纵了先前存在的自然条件，使它们具有额外的生产力，”HIMB海洋生物学博士候选人Anne Innes-Gold说。“Loko i 'a真的是为了与生态系统合作而建造的，然而并不是所有形式的水产养殖都能做到这一点。”
与商业水产养殖不同，这些传统的鱼塘在没有饲料投入的情况下茁壮成长，一旦建立起来，几乎不需要管理。
温特说:“水产养殖的名声很差，因为它基本上破坏了周围的地区，但那些商业的水产养殖方法在思想上或价值观上都不像土著管理那样全面。”“而不是确保系统的健康，商业水产养殖关心的是利润最大化。”
温特指出，商业水产养殖和本地水产养殖之间的一个关键区别在于所生产的鱼的类型。本土水产养殖生产草食性鱼类，而大多数商业水产养殖生产利润丰厚的食肉动物，如金枪鱼和鲑鱼。这些鱼类需要鱼粉和鱼油等饲料的投入，其生产消耗了全球野生鱼类捕捞量的20%。有时，这种鱼粉捕捞与拖网捕捞等不可持续的捕捞方式有关，或者破坏了沿海社区的粮食安全。
温特说:“从资本主义模式来看，培育食肉动物是有意义的，但从环境管理模式来看，这是有史以来最愚蠢的想法。”“因为你要么给你的人民喂100磅的诱饵鱼，要么给你的人民喂10磅的金枪鱼。”
研究中模拟的鱼塘类型被称为壁式鱼塘，即壁式鱼塘
在一条营养丰富的河流的入口处，一道边界岩壁将海洋的一部分包围起来。图片由Kelii Kotubetey提供。
研究有限公司
靠近墙壁的书房。图片由Kelii Kotubetey提供。
商业水产养殖系统的环保人士普遍关注的一个问题是将废物排放到周围水域。这些废物可能含有抗生素、杀虫剂和鱼粪，使水对人类饮用、娱乐用途和其他野生动物不安全。另一方面，人们发现许多loko i 'a保护区改善了水质，增加了本地物种的数量。这是因为恢复需要清除入侵的红树林和种植本地植被。通过这种方式，loko i可以恢复而不是像商业同行那样破坏自然生态系统。
温特将loko i 'a设计的成功归功于土著思维过程:“土著思维是在这个系统的机会和限制下运作，并在这种背景下找到一种使事物丰富的方法，有时甚至增加了超出自然水平的丰富程度。
“这就是库普纳(祖先)的做法，我们正在恢复这种做法，”他补充说。
这项研究增加了一系列工作，证明了土著水产养殖增加夏威夷当地海产品供应的潜力。如今，夏威夷几乎90%的食物都是进口的，其中包括63%的海鲜。但从历史上看，作为农业生态系统的一部分，工作的鱼塘每年贡献近200万磅(9.07亿公吨)的鱼，养活了近100万人，接近目前140万人的水平。
由于开发、土地利用变化和红树林入侵破坏了大多数鱼塘，进口增加。直到20世纪70年代，复兴运动才开始。现在，在近500个原始池塘中，有20个在整个夏威夷州获得了修复许可，其他许多池塘的修复工作正在进行中。
但夏威夷的鱼塘仍然面临威胁，因为气候变化影响了溪流喂养池塘的淡水可靠性，珊瑚礁健康影响了更广泛的分水岭。“我们正处于完成修复的门槛上，”研究报告的合著者、来自Paepae o He 'eia的Keli 'i Kotubetey说。“但我们已经意识到，这不仅仅是池塘本身的物理基础设施;这关系到整个系统的健康。”
一个结构，或hale，在他的鱼塘旁边的水闸，或mākāhā。图片来自Anne Innes-Gold。
自2001年共同创立Paepae o He ' eia以来，研究报告的合著者Hi ' ilei Kawelo，来自' Kāne ' ohe Bay的第六代夏威夷人，见证了数千名志愿者改变了He ' eia loko i ' a。
“当我们开始时，鱼塘完全被入侵的红树林包围。你甚至无法从岸边看到地平线或鱼塘墙，”卡威罗说。“但如果你今天来到鱼塘，你可以看到完全修复的墙，只剩下几百英尺的红树林。”
现在，作为非营利组织的执行董事，Kawelo正在努力完全恢复池塘，同时为和eia社区提供智力，身体和精神上的支持。这种生态系统恢复、教育和文化实践的结合也被称为生物文化恢复。
根据纽约州立大学环境科学与林业学院的说法，生物文化恢复是一种旨在通过“不仅恢复生态系统，而且恢复与地方的人类和文化关系”来重振土著管理的保护方法。它说，通过这种方式，“文化在与之有着千丝万缕联系的土地上得到加强。”
随着正在进行的恢复，Paepae o He ' eia的水生环境和参与者的健康都得到了改善，增加了获得传统食物的机会，加强了他们与地方的关系，并加强了他们的家庭和社区关系。卡维罗说:“对我和我们的很多员工来说，这即使不是我们锻炼对土地热爱的主要途径，也是我们的一个途径。”
温特说:“‘ainna’是如此重要，因为它是一个系统的术语，其中自然和人类有着不可分割的互惠关系。”“这个概念是这项工作的核心，因为它是关于回到一种思维方式，在这种思维方式中，土地、水和我们之间没有分离。”
虽然Paepae o He 'eia和其他鱼塘的首要目标是振兴夏威夷广泛的土著水产养殖系统，但Kotubetey说，他知道这项工作可能需要几代人的时间。
“我们的鱼塘花了很长时间才退化，”他说。“恢复是一个需要在社区和政府一级提供援助和定期支持的过程。因为这是他们过去的工作方式。”
温特说，他相信这项研究是向传播土著知识以支持政府决策迈出的又一步。与整个群岛的类似倡议一起，这些社区正在将土著知识与西方知识方式结合起来，以治愈生态系统和社区。
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横幅图片:贺eia鱼塘。与商业水产养殖不同，这些传统的鱼塘在没有饲料投入的情况下茁壮成长，一旦建立起来，几乎不需要管理。图片由Kelii Kotubetey提供。
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